战国至明清时期
先民如何在
北京通州区一带筑城生息？
一例颅骨
竟然揭开了古代开颅术的医学密码？
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辽代砖石墓和金代壁画墓
诉说着哪些民族交融往事？
2016全国十大考古发现实证
路县故城
将北京通州建城史前推2000余年！
6月14日
“考古 + 博物馆 + 公园”
路县故城遗址公园暨博物馆
携289件文物
正式启幕
一起来看四大亮点！
亮点一
北京首个以“馆园一体”形式
运行的考古遗址公园
遗址公园由路县故城遗址博物馆和南北两个园区组成，以“无界公园”“遗址上的汉风园林”的创新理念，采用覆土方式保护地下遗存，设置15处景观节点，博物馆展出289件（套）路县故城遗址出土的文物，构成集文物保护、生态涵养、文化体验于一体的城市新空间。
2025年度北京最美文物守护人、馆园建设者和社区居民代表共同见证了遗址公园、博物馆的开放试运营，和“中国人民大学京津冀考古研究中心（通州）”正式揭牌。
亮点二
边考古边展示
路县故城遗址公园以“先保护后发掘、边考古边展示”的“公众考古”理念规划建设。公园总体保护范围共113公顷，根据文物发掘情况和近十年考古计划，分三期建设，此次开放的是一期遗址公园城墙遗址外围区域和二期城墙遗址范围以内，即原有古城内的范围，面积约68公顷。
图片来自路县故城遗址公园官微
遗址公园以路县故城遗址考古勘探和考古发掘资料为依据，在遗址上整体覆土1米保护故城遗址并复原汉代路县故城城内格局。沿城墙遗址，覆土3～3.5米，形成保护性土山以显示古城轮廓。在城外，通过地形形成场地绿岛，局部增加覆土土层厚度，增加乔木绿化的面积，形成绿色生态的遗址公园氛围。在城内结合考古勘探，再现汉代路县路网系统，利用生态种植再现古城格局。
图片来自路县故城遗址公园官微
据悉，在公园造景中利用遗址出土文物元素和景观手法，打造都亭饮马、政通人和、繁荣市井等15个展示景点意向复原当时城内的社会百态，整体采用夯土层纹理和质感呈现汉代县城古朴、大气的园林景观风貌。
亮点三
基本陈列“不断代”
路县故城遗址博物馆位于遗址公园南侧，占地面积约2万平方米，遵循围绕遗址、聚焦两汉、传承文脉、古今同辉的理念，设置陈列展厅、遗址展厅和临时展厅，展示路县故城遗址考古出土文物289件（组），囊括玉石器、陶器、石刻砖瓦、陶器等文物展品种类，完整展现遗址从战国至明清没有断层的历史。
陈列展厅以“千年路城 蓟东要冲”“由路而潞 传承延续”“沧桑故城 时代变迁”“璀璨新城 古今同辉”四部分讲述路县故城遗址2000年历史痕迹，展品跨度自战国至明、清时期。
第一部分
千年路城 蓟东要冲
路县故城遗址处于燕山南麓东西通道上，这里是燕蓟地区中心城市蓟城(今北京城区西南部)的门户之地，控扼着蓟城与辽东地区往来的交通要道，是中原王朝经略东北的必经之路，战略地位十分突出。战国（公元前475—前221年）时期，该区域长期隶属于燕国。西汉（公元前202—公元8年）初年，中央政权在此设立路县，并营建城邑，进一步巩固和加强了其交通枢纽的地位，这也成为北京城市副中心区域建城史的发端。
玉石串饰
战国（公元前475—前221年）
后屯655号墓出土
北京市考古研究院(北京市文化遗产研究院)藏
串饰由天河石、滑石、红玉髓珠饰组成，这些材质的珠饰多见于内蒙古、辽宁和吉林等地。北京地区出土的同类珠饰，成为先秦时期中原文化与北方草原文化交流的实物见证。
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戳印“临姑”陶罐
战国—西汉(公元前475—公元8年)
路县故城城郊遗址区13号水井出土
北京市考古研究院 北京市文化遗产研究院 藏
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戳印“亭”字陶罐
战国—西汉(公元前475—公元8年)
路县故城城郊遗址区13号水井出土
北京市考古研究院 北京市文化遗产研究院 藏
秦代(公元前221—前207年)大都小邑均设有市亭机构，以管理手工业生产和销售。陶器、漆器完成制作后，需经市亭检验合格，并加盖带有“市”“亭”字样的印记，方可进入交易流通环节。这一制度可追溯到秦献公七年(公元前378年)“初行为市”，后随秦统一推广至各地。市亭制度与秦代推行郡县制、统一度量衡和文字等措施同步进行，促进并保证了这些政策的推广实施。
铜钱
西汉(公元前202—公元8年)
后北营129号墓出土
北京市考古研究院(北京市文化遗产研究院)藏
北京地区最早的开颅手术
医生在汉代（公元前202—公元220年）属于百工之一，是日常生活中必不可少的职业。在后屯西汉墓群中，清理出一具女性人骨，其头盖骨上有一个椭圆形的穿孔，长30毫米，宽15毫米。创口出现骨再生和骨愈合现象，根据愈合程度判断，患者经过手术治疗后存活了两个月至数年时间，这是目前北京地区发现最早的开颅手术实证。
瓮棺
西汉（公元前202—公元8年）
胡各庄212号墓出土
北京市考古研究院 北京市文化遗产研究院 藏
战国至西汉时期(公元前475年—公元8年)，瓮棺葬主要见于燕文化区，并影响朝鲜半岛和日本九州地区，成为见证燕文化东渐和东亚海上丝绸之路形成过程的一种文化遗存。到了西汉晚期，瓮棺葬逐渐消失，表明汉王朝作为统一多民族的中央集权国家已经形成并逐步发展，汉文化在全国范围内占有主导地位。
第二部分
由路而潞 传承延续
西汉（公元前202—公元8年）末年，朝野动荡，渔阳郡远离中原纷争，经济富足、民生安定，充沛的兵粮为光武帝刘秀的统一大业提供了后盾。东汉（公元25—220年）初年，路县历经两次更名，最终定称“潞县”，其区域枢纽地位持续强化，一度擢升为渔阳郡治所。考古发现遗址范围内东汉时期房址、水井、窑炉、墓葬等遗迹分布密集，出土文物数量与丰富程度居各历史时期之冠，揭示出东汉潞县作为边疆重镇所达到的社会规模和发展高度。
陶灶
东汉 (公元 25—220 年)
胡各庄 4 号墓出土
北京市考古研究院 (北京市文化遗产研究院) 藏
陶灶
东汉（公元 25—220 年）
后北营 65 号墓出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
陶骑马俑
东汉 (公元 25—220 年)
后北营 244 号墓出土
北京市考古研究院 (北京市文化遗产研究院) 藏
货布
新莽（公元 9—23 年）
路县故城城址周边墓葬区出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
布币自春秋战国时期（公元前 770— 前 221 年）流行于黄河流域，仿农具镈（bó）而制成。初期的布币和铲的形状相似，是铲的微型化，首空可以纳柄，称为 “空首布”。后来逐渐脱离原型，首亦变平，称为 “平首布”。王莽专权后，曾四次变更币制，始建国二年（公元 10 年），铸行二十八品宝货，其中就有布货十品。
东汉墓葬的新变化：东汉时期幽燕地区的汉墓形制多样。路县故城城址周边发现的东汉墓以砖室墓为主，分为单室、双室和多室墓。用砖以素面青砖为主，部分铺地砖或墙砖用花纹砖。随葬品中反映日常生活的明器增多，成为我们了解东汉社会的重要窗口。
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陶楼
东汉 (公元 25—220 年)
路县故城城址周边墓葬区出土
北京市考古研究院 (北京市文化遗产研究院) 藏
陶楼是汉代人模仿现实中的楼阁景台创造的明器，体现了 “事死如事生”的观念。陶楼可以用于象征墓主生前居所，或是营造现实中无法到达的灵魂居所，反映了当时求仙神游的社会风气。
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陶灯
东汉（公元 25—220 年）
后北营 100 号墓出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
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潞县少见于历史典籍文字记载，潞县居民却留下了丰富的历史遗存。城址周边，来自生产生活遗址区的实用器物和墓葬中的随葬品，共同反映了潞县社会的基本面貌，勾勒出历史文献未曾触及的潞县人形象，为我们描述了当时士、农、工、商不同阶层的社会生活状态。
陶耳杯
石案
东汉 (公元 25—220 年)
路县故城城址周边墓葬区出土
北京市考古研究院 (北京市文化遗产研究院) 藏
陶勺
东汉 (公元 25—220 年)
路县故城城址周边 8 号墓出土
北京市考古研究院 (北京市文化遗产研究院) 藏
陶耳杯
东汉（公元 25—220 年）
路县故城城址周边 8 号墓出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
陶狗 东汉
陶踏碓（duì）模型
东汉（公元 25—220 年）
后北营 332 号墓出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
作物种子
东汉（公元 25—220 年）
路县故城城郊遗址区
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
在路县故城城郊的灰坑、水井等遗迹中发现了水稻等作物遗存。根据文献记载，东汉 (公元 25—220 年) 渔阳郡守张堪在狐奴县 (位于今北京市顺义区) 一带推广种植水稻，结合测年结果推断，最晚至东汉初年，路县故城遗址一带已经有小规模水稻种植。
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庖厨俑
东汉（公元 25—220 年）
路县故城城址周边墓葬区出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
铁棘（jí）轮
东汉（公元 25—220 年）
路县故城城郊遗址区 6 号水井出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
铁棘轮在河南、河北、陕西、山西、福建等地区东汉遗址中都有发现，以 16 齿居多，是一种制动零件，用于水井、矿井、盐井的提取装置或弩的待击发装置。
第三部分
沧桑故城 时代变迁
汉代以后，潞县县治的位置几经变化，汉代遗留的旧城失去了县域内政治和经济中心的地位。但古城仍不失为养育一方民众的家园，历史记忆也未被岁月完全抹去。此后潞县故城历经千年的历史变迁，逐渐蜕变为大运河畔的村落，依然在这片土地上留下了丰富的文化遗存，充分揭示了北京城市副中心深厚的文化底蕴，见证了北京延绵不绝的城市文脉。
铭文砖
北朝（公元 439—581 年）
路县故城城址周边墓葬区出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
遗址范围内发现的两座北朝墓 M51 和 M56，分别出土了铭文砖。铭文中有明确的纪年，还有地名和人名。铭文将潞县写作 “路县”，可见这一旧称在本地仍然流行了 500 多年。
艾演墓志
唐（公元 618—907 年）
辛安屯 422 号墓出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
墓葬编号 M422，位于路县故城城址以南。墓葬平面呈甲字形，由墓道、墓门、甬道和墓室组成，为青砖砌筑的圆形竖穴土圹砖室墓。由随葬墓志可知，墓主人名为艾演，兰陵（今山东省临沂市兰陵县）人，任唐代（公元 618—907 年）幽州潞县县丞，卒于开成二年（公元 837 年）。
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三彩炉
唐（公元 618—907 年）
胡各庄 164 号墓出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
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无釉白瓷刻花执壶
唐（公元 618—907 年）
路县故城城址周边墓葬区出土
北京市通州区博物馆藏
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辽代仿木构砖室墓
辽代仿木构砖室墓，位于城址周边，编号 M494，南北长 6.1 米，东西宽 3.1 米，由墓道、墓门（门楼）、甬道、墓室四部分组成。墓室为圆形，棺床为折尺形，墓壁上保存有砖雕影作装饰。墓门外侧保存有较为完好的砖作门楼，墓室内出土有陶制明器、铜钱等物。
钧窑瓷碗
元（公元 1271—1368 年）
路县故城城址周边墓葬区出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
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人物故事铜镜
元（公元 1271—1368 年）
路县故城城址周边墓葬区出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
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白底黑花瓷罐
元（公元 1271—1368 年）
路县故城城址周边墓葬区出土
北京市考古研究院（北京市文化遗产研究院）藏
金代壁画墓
金代砖室壁画墓，位于城址周边，编号 M54，墓葬总长约 9 米，墓室呈圆形，墓室外土圹直径 5.7 米，墓室内直径 3.5 米。墓室顶部坍塌无存，四壁残留砖影作装饰和壁画。砖影作有桌椅、门窗、灯台、建筑等。壁画内容有妇人启门图、墓主夫妇宴饮图、女仆点灯图、男仆备马图等。墓室内出土有定窑瓷器、陶制明器等物。
第四部分
璀璨新城 古今同辉
2016 年，中央决定规划建设北京城市副中心。为配合建设，大规模、系统性的考古工作随即展开，路县故城遗址得以重现世人眼前。2017 年 1 月，北京市政府召开专题会议，决定将遗址保护工作纳入城市副中心建设整体规划。完整保护一座汉代城市，这是北京文物保护工作史上的空前壮举。如今，与具有 2000 多年历史的古城相伴，一座崭新的现代化城市正拔地而起，千年之城、古今辉映，北京正在书写新的历史篇章。
亮点四
考古现场展示
古人生产生活场景
在遗址展厅，观众可以直观考古现场，看到汉代的水井和陶窑，还可以通过信息化技术，了解汉代居民的生产和生活，并为以后持续开展考古发掘预留了空间，使遗址展厅成为观众可参与的动态展示空间。
通过展陈，观众可以“一眼望千年”目睹汉代路县故城作为一个地处农耕游牧交界处民族冲突地的边城，如何通过两千年的融合发展成为新中国首都北京的城市副中心。
据了解，自6月14日14时启动“馆园一体”试运行开放起，路县故城遗址公园开放服务时间为6：30—21：30。路县故城遗址博物馆开闭馆时间周二至周日9：00—17：00（16：30停止入馆），周一闭馆（法定节假日除外），博物馆无需预约，凭有效身份证件免费参观。
原标题：《辽代墓葬裸展、金代墓葬壁画近距离观看！北京新开一遗址馆！》
来源：文博圈微信公众号
新媒体编辑：曾煜婷
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