嗨，我是拉闲散闷轻煮生活，我开始读《资治通鉴》啦。《资治通鉴》描述了自战国到后周，前后1362年的历史，这部书不仅仅是一部历史的记录，更是一部智慧的宝库，蕴藏着丰富的治国理念、人生哲理和权谋智慧，值得我们每个人去细细品味。我想将我的读书笔记与大家分享，一同围观我的读书之旅。
读史可以明智，知古方能鉴今。
D-210《资治通鉴》读书笔记-第十四卷-09
力少则易使以义
我追寻往事，大体是势力强大的诸侯王先造反。在高祖封立的功臣王中，长沙王吴芮功劳小，长沙国只有两万五千户百姓，但他的封国保存最完整，与朝廷的关系疏远，却最忠心。
这不仅因为吴芮的为人，也是国小势微这种客观形势造成的。假设当年让樊哙、郦商、周勃、灌婴各自占据数十城的封地而称王，到今天很可能已经残灭。
假若让韩信、彭越这一类人物，受封为彻侯，他们很可能会保全安居至今。
那么治理天下的大计就可知了：要想使诸侯王忠于朝廷，最好的办法就是让他们都像长沙国那样弱势；要想臣子不被诛杀剁成肉酱，最好的办法就是像樊哙他们那样。
要想使天下长治久安，最好的办法就是分封许多诸侯而削减每个诸侯国的势力。王国弱势就会遵守礼义，诸侯就不会有野心。
那么全国的局势，就如同身躯指挥胳膊，胳膊指挥手指，都能服从命令。诸侯不敢产生异心，四面八方一致听从天子指挥。
把齐、赵、楚各分为若干小国，使他们的后世子孙按次序得到其祖先的一份封地，直至土地全部分割完毕为止。
那些封地被划分许多小国而国王的子孙很少的诸侯国，先把分割的小国建立起来，暂时空悬封君之位，等生育子孙后，再让他们做已建立的小国的封君。
原本诸侯国的每一寸土地，每一个百姓，天子都不贪图，这样做只是为了实现天下大治而已。
如果做到这样，即使让婴儿做皇帝也会安宁无事。甚至于皇帝去世，留下遗腹子，也不会发生动乱。皇帝在世时也可实现大治，后代也会称颂圣明，陛下为什么不这样做呢？
目前天下的形势，如一个人得了足肿病一样，一只小腿几乎与腰一样粗，一个脚趾几乎与大腿一样粗。平时屈指伸腰的活动都不能如意，一两个脚趾搐痛，全身都无法应付。
错过目前的治疗时机，必定成为无法医治的顽症。以后即使是扁鹊也无能为力了。
目前的病不仅仅是得了浮肿，还遭受脚掌不能行走的折磨。楚元王的儿子，是陛下的堂弟，可现在的楚王，却是陛下堂弟的儿子了；现在的齐王，也是陛下侄儿的儿子了。
与陛下血缘亲近的人，有的还没有被封立为王，而那些与陛下血缘疏远的人，却手握大权，开始形成对天子的威胁了。所以我才说国家形势险恶，所以我说应该为之痛哭的，就是这个。
感思：《治安策》这一部分，是贾谊声称为要为之痛哭的地方，诸侯王的问题。
贾谊认为诸侯王是西汉王朝的心腹大患。他指出，诸侯王羽翼未丰时便蠢蠢欲动，一旦羽毛丰满，必然会出现天下分裂的局面。
他主张削弱诸侯王的势力，通过分割诸侯国的领土，使其力量弱小，易于控制。即力少则易使以义，国小则亡邪心。这样，诸侯王便无法对中央政权构成威胁。
西汉初期，为了巩固中央政权，刘邦分封了大量的同姓诸侯王。然而，随着时间的推移，这些诸侯王的势力逐渐膨胀，对中央政权构成了威胁。到了汉景帝时期，诸侯王的势力已经相当强大，甚至开始挑战中央的权威。
封地和权力的变大能激发人的野心，能够放大人性中的恶，如贪婪、嫉妒、争斗等。假如让樊哙、郦商、周勃、灌婴等人各自拥有数十城的封地并称王，他们也有可能在面对巨大的权力和利益时，产生过度的欲望和野心，最终导致争斗和残灭。
反之，如果韩信、彭越这类人物当初只被受封为彻侯（即较低级别的爵位），他们可能会因为权力有限而更容易满足，更容易保持知足和理性，进而能够保全性命，免于被诛三族、剁成肉酱的悲剧结局。
贾谊的比喻既贴切易懂，也生动有趣，比喻汉朝就像一个人，好比天子得了浮肿病，小腿快比腰粗，脚趾粗得快赶上小腿，脚掌不能行走，大脑中枢指挥失灵，如此痼疾，再拖下去，扁鹊也没治。
贾谊给出削藩的建议。下一篇，我们看看他想为之流涕的地方。